一封家书

女儿亲启：

古时的家书既是牵系亲情的线，更是传递精神的桥。正因从前寄信难、传书慢，每一字都落得郑重。此时提笔有些犯难，空讲大道理显得敷衍，不如就顺着心里的话想到哪儿说到哪儿。

你从小跟着外婆长大，养成了老一辈节约的习惯，小时候不像别家伢儿那样跟我们要零花钱，文具用到旧了还舍不得换，压岁钱整整齐齐存着，攒够了就去买书。你妈总叮嘱你别太省，刮风下雨打个车，结果风雪天就看你裹着围巾蹬得满头冒热气。暑假想出门旅游，也是先张罗着做一阵子家教攒钱。别人家父母愁孩子花销大，我们却担心你太省了，出门在外过得不好。可又转念想，节俭本是美德，我们这份担心，究竟从何而来？

前段时间读到一篇讲马斯洛需求理论的文章，倒是解答了我的疑惑。人们总以为生理、安全、社交、尊重、自我实现五个层次的需求，得一层一层自下而上实现，事实上马斯洛很快又提出了新的模型，在尊重和自我实现之间，增加了求知和审美需求，更要紧的是，这些需求是能自上往下调整的。文人为了寻一句好诗、科学家为了钻一个课题，能把物质享受搁在一旁；革命先烈为了民族存亡，将自身安危抛在脑后。范仲淹在《告诸子书》中说“吾家素清俭，世守寒素。汝等宜各安分，勿谋非分之禄。”司马光家训《训俭示康》中说“众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭素为美。”就是不希望后世子孙将目光聚焦在满足享乐，而忘记了立身的根本与行事的底线。

人各有志，高层次的需求是个体化、非标准的，因此商业社会盯着生理和安全这些可标准化的需求，列出了无限长的欲望清单，又通过构造特定的消费语境，将社交和被尊重的需求异化为开“豪车”、背“奢侈品”包，将消费水平与社会地位进行绑定。在消费主义的大力鼓吹下，“节俭朴素”似乎成了上一辈人专属的美德，有人为了所谓的面子，在吃穿用度上极尽奢华，请客吃饭讲究排场，买东西只看品牌不看实际需求。这种风气一旦蔓延开来，就会让内心变得浮躁，失去了对真正有价值事物的追求。

这么一想，反而理解了，你对衣食这些看得淡，是因为接触新知新领域的脑力激荡、欣赏文物和画作的审美愉悦，远超过买漂亮衣服、吃丰盛大餐带来的满足。而在求知和审美之上，还有自我实现的需求，你作为中国共产党党员，从事的又是公益事业，你的自我实现里必然需要存公心而去私心。

还记得你读大学时，有一年暑假兴致勃勃地跟我聊起在校外参加的那些环保志愿者活动，当时我特别高兴，更甚于你考出优秀的成绩、拿回新的奖状。那天我们聊了很久，从你的闪闪发亮的眼神里，能感受到你对公益事业的热情，大家为了一个共同的目标，没有过多的物质追求，有的只是为了守护地球家园尽自己一份能力的公心。这样的眼神，在你聊起工作建议被采纳、开展调查研究取得实在成效时也常常出现。这时候我就知道，出于公心的自我实现给你带来了足够的快乐，让你在消费主义愈发盛行的当下，仍旧能安于俭素，把精力和关注点放在更实在的事情上。

最近一些反腐案例令人痛心，原本胸怀志向的党员干部，被权力蒙蔽双眼、被奢靡之风裹挟后，满脑子想的都是个人私利、眼前舒坦，那点公心慢慢就被磨没了。如果心里只想着自己的名利，而不是如何为集体、为社会做出贡献，工作导向就会出问题，甚至做出损害公众利益的事情，这是千万要不得的。

“不义而富且贵，于我如浮云”，“廉洁”也不是多高深的词，就是你外婆常说的 “踏实做事，硬气做人”，日子过得简朴，才能蕴养平静的心态；一直存着公心，干工作才稳当，就像运河上的船，载货再重，只要舵把得正就不会偏航。望你不忘初心、时时警醒：继续保持节俭朴素的作风，警惕消费主义的洗脑和奢靡之风的干扰，把日子过得踏实，把工作做得扎实，以跬步之功积攒实效，为水务事业发展贡献绵薄之力。

2025年8月7日

（市供水节水指导中心 沈恬）